ANO NOVO - Parte II

Enquanto a ênfase histórica do feriado é o arrependimento, o tema profético aponta para o dia futuro quando o completo livramento espiritual ocorrerá sob o Messias.Todos os detalhes de Rosh Hashanah tornam-se mais interessantes quando consideramos o Novo Testamento e a vida de Yeshua(Jesus).

O volume de evidências bíblicas levam-nos a concordar com aqueles que dizem que o nascimento do Messias ocorreu no outono, não no inverno. Se isto é verdade, nós podemos determinar de forma aproximada a época em que Yeshua(Jesus) iniciou seu ministério público. Como Lucas escreve em seu Evangelho(Relato) (3:23) Yeshua "tinha cerca de trinta anos", então foi batizado e fez sua primeira pregação no outono daquele ano.

Consideremos os temas paralelos de Rosh Hashanah. Seria surpreendente que Yeshua tomasse uma imersão / mikveh especial no outono daquele ano (Mt 3:13-17)? Há alguma relação entre os quarenta dias de provação pelo adversário (Mt 4:1-11)?

E qual foi a mensagem que Yeshua imediatamente proclamou depois dos quarenta dias? "Arrependei-vos dos vossos pecados, pois o reino de Deus está próximo".

Que época melhor seira aquela para o Messias iniciar seu ministério do que o início do ano novo espiritual? A evidência histórica aponta para o mês de Elul que serviu como um tempo perfeito de preparação para a maior mensagem que viria para Israel: Voltem-se para Deus, o Messias chegou!

Há uma rica verdade profética associada com esta Festa das Trombetas. Isto caracteriza um tempo de colheita e preparação espiritual, um futuro cumprimento de Rosh Hashanah é também visto aqui. Falando sobre a futura redenção dos crentes no Messias, comumente chamada "arrebatamento". Paulo revela uma interessante conexão com o feriado:

1 Ts 4.16-18 "Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras".

Este feriado é uma figura perfeita do arrebatamento dos crentes! No futuro todos os crentes em Yeshua serão arrebatados a encontrar com Ele nas nuvens. Os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, e serão seguidos imediatamente pelos crentes vivos na época.

Não surpreendentemente, o sinal do arrebatamento será o toque do shofar. De fato, a referência aqui é o toque especial que é dado em Rosh Hashanah.

A palavra normalmente traduzida por "alarido" no verso 16 vem do hebraico "teruah", melhor traduzido neste contexto por "alarme", o toque do shofar. Referências similares ao shofar como sinal do "rapto" podem ser achadas em outros lugares do Novo Testamento (ver 1 Co 15:50 e 58 e Ap 4:1).

Outro importante cumprimento do Rosh Hashanah é o arrebatamento dos crentes judeus remanescentes na segunda vinda do Messias. Tão distante quanto o sétimo século antes de Cristo, o profeta Isaías escreveu: Is 27:12,13 "E será naquele dia que o SENHOR debulhará seus cereais desde as correntes do rio, até ao rio do Egito; e vós, ó filhos de Israel, sereis colhidos um a um. E será naquele dia que se tocará uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da Assíria, e os que foram desterrados para a terra do Egito, tornarão a vir, e adorarão ao SENHOR no monte santo em Jerusalém".

Aquilo que esta passagem está se referindo é um dia de resgate dos crentes restantes está claro e nós ainda esperamos por este toque do shofar para cumprir isto.

Igualmente, Yeshua o Messias, quando questionado acerca do futuro de Israel, confirmou este como um dia final da promessa em seu próprio ensinamento: Mt 24:31 - "E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de ttrombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus".

Crentes em Yeshua HaMashiach têem uma profunda apreciação por este rico feriado, Rosh Hashanah! Ele serviu historicamente como um tempo de preparação espiritual e arrependimento, ambos os temas sobre os quais devemos aprender.

Profeticamente, nós somos lembrados da promessa de Deus para resgatar e restaurar seu povo escolhido, Israel, no último dia. O som do shofar é também uma recordação da abençoada esperança que todo o crente messiânico possui: nós podemos entrar na presença do Messias a qualquer hora (Tito 2.13).
Devemos dar atenção para o som do shofar e tudo o que Rosh Hashanah tem para nos ensinar.

Um guia prático para os crentes no Messias:

Há várias maneiras práticas de observarmos o Rosh Hashanah. Nas sinagogas a preparação começa no mês que precede, Elul, com o toque do shofar no shabbat. Orações especiais são feitas em arrependimento, chamadas selikhot. Para os judeus messiânicos e os gentios esta época deve ser observada com o mesmo espírito.

Talvez um deseje comprar um shofar e tocá-lo a cada manhã durante o mês que precede o Rosh Hashanah. Isto pode ser usado para intensificar o verdadeiro espírito do feriado focando-se no arrependimento e no andar puro com Deus.

Uma noite especial pode ser planejada logo no primeiro dia de Tisrhi. Assim como a maioria dos feriados judaicos, muito da preparação é gasto com a refeição do feriado.
A mesa é posta com o melhor aparelho de jantar, toalha de mesa e os dois candelabros. O branco é comum para os feriados baseados na promessa de Deus que tornaria nossos pecados escarlates tão brancos quanto a neve (Is 1:18).

Isso deve incluir a toalha de mesa, e também as roupas pessoais. Para os crentes é uma bela declaração de nossa pureza em Yeshua! É tradição acender as velas com uma bênção apropriada que é levemente diferente da bênção usual do shabbat.

Baruch atah Adonai Elohenu melech há-olham, Asher kideshanu b’mitzvohtav, v’tzi-vanu l’hadleek ner shel yom tov.

Depois das velas, nós abençoamos o vinho e o pão redondo com uvas passas, que é o challah. Ambos nos lembram o importante tema de Rosh Hashanah – que nós experimentaremos a doçura e a totalidade de um ano novo com a bênção de Deus.

As comidas para o jantar também seguem esta norma. Devemos ter as tradicionais tziemes (cenouras com mel), assim como também o bolo de mel para a sobremesa.
Num dos costumes mais descritivos, nós mergulhamos as maças no mel para experimentarmos sua incrível doçura, que vem de nosso Pai do céu.
Deve ser notada que a saudação tradicional do feriado é l’shana tova u-metukah (que você tenha um bom e doce ano).

Os pratos principais devem ser o peru ou carne de peito. Um prato simbólico é o peixe cozido servido com cabeça. Isto ilustra a promessa de Deus que chegará o tempo quando Israel não será mais cauda, mas sim cabeça (Dt 28:13).

Depois do jantar é tempo de celebrar com adoração e meditação. Normalmente isso se dá no culto na sinagoga. A compra de tickets para depois é necessário, pois os judeus não passam o prato para a coleta de ofertas no culto. As gratificações dos associados e os tickets individuais para o feirado são trocados.

Os crentes em Yeshua em Rosh Hashanah, devem estar nos cultos em sua congregação messiânica local. Ali eles celebrarão os vários costumes do feriado entre outros crentes.
Que alegria ouvir o som do shofar, experimentar comunhão na oração e adorar com música a plenitude do Messias.
Se não há um grupo messiânico próximo, talvez deva-se fazer um culto doméstico. Isto deve incluir vários elementos que chamem a atenção para este dia especial.

Desde que este dia é um shabbat, o dia seguinte pode ser especial começando-se o trabalho normalmente. Habitualmente há um culto especial em Rosh Hashanah para continuar a adoração corporativa ao Rei.

Depois do culto matutino, habitualmente no fim da tarde, a cerimônia especial chamada Tashlikh continua. Que culto cheio de significado este pode ser para os crentes lançar migalhas de pão simbolizando os pecados, dentro de um rio ou lago!

O shofar pode ser tocado e uma guitarra também, enquanto os cânticos de louvores são cantados, para celebrar a verdade de Mq 7.19 - "Tornará a apiedar-se de nós; sujeitará as nossas iniqüidades, e tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar".